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镇远:多元化的民族民间艺术

发布时间: 2018-09-17   作者: 陶钟麟   来源: 黔东南新闻网 编辑: 王槐雪

  吴敬梓在《儒林外史》第四十三回中描写了镇远金堡苗族为汉族冯姓生员举办的隆重婚礼仪式。宴席间有精彩的苗戏歌舞表演。上世纪八十年代初期,笔者曾到吴敬梓笔下所描写的“歌舞地”作田野调查,在金堡乡松明村居然就有苗族跳花灯(在镇远,一般只有汉族才有花灯表演形式),只可惜当时没有录像设备将实景录制下来。相隔金堡乡8公里的报京侗族大寨过三月三,人们在山上唱歌。奇怪的是他们唱的曲调是北侗的,而歌词全是汉文。还有些青年在对唱山歌时忘了词就当场拿手抄歌本来照本应付。在创作民族歌曲时也有汉苗语相对照演唱的。但这些地道侗家人就直接用汉语填曲,——这在其它地方极为罕见。有苗族文化人在传播汉文化中又推介本土文化,促进了汉文化与苗侗文化的融合与传承。

  尚寨土家族傩文化与黔东其它地区傩文化流源和表现形式大体相似,娱神娱人的功能都同时存在。尚寨傩戏的表演角色面具一应俱全,表演内容为请愿,实现愿望之后,根据还愿的主家之需要而定全堂戏或半堂戏。土家族早已经没有了自己的民族语言,这表明他们接受汉文化的这种古代戏剧的时间比较久远。

  报京侗族的挑花刺绣享有盛名,其衣饰和布鞋的图案设计历经几百年,保持了一整套原始古朴的工艺设计和技法。到了上世纪九十年代,侗绣走出山寨,他们的作品有了很好的市场回应。为了迎合市场需要,他们组织加工批量生产,商人们将湘绣、苏绣的图案原封不动地拿给报京侗家妇女制作,美其名曰“侗锦”。这种加工生产工场就在山寨开办。报京人也很乐意让他们认为“闲活”的手上工夫换来钞票。但那些图案艳美有余,写实而细腻却少天真巧趣。然而,笔者担心这种为经济目的的引导,时间一长报京侗绣除了保持传统针法技艺,她们原有的充满山地原始意念的审美观会发生变异,甚至被现代绘画完全写实化取代。

  镇远的汉文化与苗侗土家文化融合是一种并存状态,有相互渗透和借用,形成多种文化相互依存。文化表现形态的多样性是镇远传统文化特色,希望这种五彩缤纷的文化多样性继续以顽强的生命力延续下去。