黔东南新闻网讯 八月的一个周日，我了却了很早的时候我就立意要去徒步丈量自己的母亲河——三穗邛水河的夙愿，

　　我所走是从邻县镇远起的，因为邛水河源头就在镇远境内白杨坡脚。邛水源头山高林密，山与山之间几条小溪相聚，从山间流经第一个寨子白杨坪，接下来，水在山间穿行，一路不断接纳其它支流，穿羊马哨，接叫困牛的寨子进入三穗。首到的大地名是塘冲，寨子叫万家寨，这万家寨并非是寨子十分大万多人家而是因万姓为主姓占主要人口构成得来的称呼，沿着河，我一个个寨子窜访，穿过大寨，走出大弯，在这古称“上德明”的地方花了两个多小时。随着河岸路，我走进下德明，随后到白崇、高寨、星光，到寨坝脑地方时，基本上已到了三穗县城，出了县城沿河，穿中坝，过吉洞，在烧巴中河处转大弯蜿蜒过陆家坝，这时的邛水流到过去邛水土司治地司前再迂回赤瓦大坝后几个转弯进入柑子院、坪城，在瓦寨上街与调洞之间拍岸急奔观音阁然后暖暖地融进寨里侗寨，河水在此流成一条玉带环绕寨子后冲出鹿洞桥，到了这里，以“邛水”命名的河改名，启用含“邛水河”在内的“鹿洞河”名。

　　这段路程，主流河水的径流程60来公里，接纳溪流百余条，大的能称为河的支流也不少，其中的台烈河、绞颇河、木界河、烧巴河、贵秧河均为上游大河，加起来流域占全县总面积60%以上，不算其下游即鹿洞河以下流经地，邛水河滋润着县里大部分国土。

　　邛水河滋润的村寨，在塘冲、困牛、绞巴等一带苗胞较多，这里的人保持着自古以来的一些优秀遗存，吹芦笙踩歌堂的传统在本县境内虽说没有，但到邻县且也是苗胞的报京等地聚会还是能拿得出自己的节目的，不仅如此，以往自给自足的家织布技艺，打制手工布鞋、草鞋、缝制铺笼帐袖的传统工艺尚存且独放异彩，这之后的下德明杨家，其祖先受命设置土司并在此管理一方的杨家大院基本上保持完整，于此不仅可探讨邛水历史，且对其未来均有着很大的影响，如今的县城自然不用说是现今三穗政治、经济、文化中心，也是三穗多民族文明的交汇地，上游以苗家文明为主的苗族文化和下游以侗家为主的侗族文化在此汇合。到了司前，那里可真正处于三穗的地理中心了，不仅以前设邛水十四寨及九股苗长官司，而且大批跟随着曾国藩到贵州进剿的军人、军人家属随复员定居，随军商旅人员也选址落户并繁衍生息，他们带来的荆楚文化遗风徐徐，中原先进的商业理念从此在邛水沿岸灵山大地开花结果，可以说我地今天的现代商业市场观念那几个地方的先民功不可没。顺河而下侗家久具盛名的“圣婆文化”、吃新文化深深深根植于两岸人心灵深处。

　　有河就离不开桥，邛水的桥除了通行，有的智慧多多，县城的三拱桥1822年建成至今完好，瓦寨与调洞间的三民桥因做工精细雕刻精美让人赏心悦目，木界风雨桥虽从1898年修起就多次被冲毁但沿岸人家不遗余力重建，现为木界、美敏、魁计、贵秧、巴冶、良上和稿桥等地县城往返的要道。流经的山有名山，县城永灵山曲径通幽，为黔东佛教重地，山上的文笔与对河磨羊垴背后山上的武笔不仅早在1736年建成且如锁钥俯视邛水河之水。邛水还孕育著名的三穗鸭。

　　四天的行程，沿途的山青青，沿途的水碧碧，沿途的人殷实，沿途的民风淳…而且，邛水河人家精神生活丰富活跃，各村及大的自然寨都有文娱活动场所，体育运动、健身运动、图书阅览不出村就能触及，其间颇具特色的山歌会、酒歌会、笑合会以及节俗、生殖俗、信仰俗、祭祀俗等文化引领时尚又富民族精华于一体的寓教于乐的新生方式悄然而至，我的感想，邛水，明天更美好。