黔东南新闻网讯 台江县施洞的龙船节，又称独木龙舟节。这个节日，是居住在清水江、巴拉河沿岸的苗族群众每年农历五月二十四至二十七日举行的划龙船活动，其活动规模盛大，气氛热烈以及龙舟赛事礼仪神秘独特，闻名遐迩，享誉中外。每年都有中外游客、观众五、六万人到那里观光和进行学术考察。施洞龙船节，是我国著名的民族节日和民族传统体育竞技之一。台江县委、县政府为保护和传承民族文化，经过积极组织申报，施洞龙船节于2008年6月被列为第二批国家级非物质文化遗产名录。

　　节日具有众多的独特性。其一，龙船分别由三根特大的杉木刳制而成独木舟，舟长24—27米，重3—4吨，是世界上综合最大的体育运动专用器材。其二，每届龙舟赛事均由选定的“鼓头”主持，并负责任期内部各项事务的组织管理和内外纠纷的协调或组织应付行动，有原始父系氏族社会的遗风。其三，表现苗族多神论的信仰。苗族世代居住山区，信巫事神造龙舟、砍“龙树”、龙舟出行比赛都要进行祭神。其四，“鼓头”亲友均在龙舟竞赛当天来鸣炮敬酒献牲礼。其五，表现了苗族热情好客的习俗美德。施洞龙船节主要的过程有吃龙肉(过节)，龙船下水、祭嘎哈(祭吉祥神)、亲友接龙贺龙、们勇(拜龙神)、选鼓头等程序。

　　在清水江沿岸和巴拉河沿岸，基本上每个寨子均以寨子或家族宗支打制一条龙船，有龙船棚置放。这里每年举行的划龙船活动，事实上是一种重大的祭祀祈雨活动。过去许多年代里，天干无雨插秧，人们都要等待龙船节的“龙船雨”到来才插秧。

　　每年划龙船之前，被选上龙船鼓头的户，都要事先通知亲友准备钱财，到节日期间去接龙，为鼓头“遮脸面”。

　　节日中除了赛龙外，还开展有赛马、斗鸟、刺绣服饰交易等活动。节日的活动程序有如下：

　　龙船下水。在龙船节来临的前一、二十天里，寨子的群众就组织将龙船扛到沙滩边进行修补和油漆。待油漆干后，即在节日的头一、二天前将龙船拉下水进行捆扎、安装龙头，试划等。

　　吃龙肉，即过节。过节有过二十四的，也有过二十五的。过二十四的有南哨等清水江上游的苗寨。过二十五的有清水江中下游施洞一带的苗寨和巴拉河沿岸苗寨。节日前，家家都用糯米包了许多粽粑。节日这天，已出嫁的女孩与她的丈夫、小孩均抬着粽粑、鸡、鸭、酒回娘家去过节。节日一般是上午过，每家每户均杀鸭、鹅等来过节，节日中家家户户挤满了男女客人，就餐中客人与主人一起喝酒、唱歌，节日气氛十分浓烈。在大家酒足饭饱之后，便相携到河边去看划龙船。

　　祭嘎哈。在每年的龙船节中，各寨的龙舟出行时都要举行庄严肃穆的出龙仪式。仪式开始前，鼓头、锣手以及划龙舟的人，都要按规定整齐列队。鼓头和锣、鼓手站在前面，其他33名成员排成两个纵队站在后面。在鼓头和锣、鼓手的面前，摆着一张长方形小桌，小桌放有插三炷香的米斗、三碗酒。桌脚绑根五倍子树和系着“飘”的竹子。桌脚分别拴着白、红公鸡 。仪式开始，全场肃立，寂静无声。觋师手撑黑伞，并夹着一大把茅草，一手拿着盛满水的大木瓢，走到队伍前，念起理词祭“嘎哈”(祭吉祥神)。

　　接龙。龙船离寨子出行后，沿河的亲友都准备鸭、鹅、猪、牛、羊等礼物来接龙。送的礼物中不能送鸡，送鸡不吉利。最大的礼物是牛，最小的礼物是鸭。接龙时，亲友鸣放鞭炮，端酒敬鼓主及船上每个人，之后才将送的礼物拴挂在龙头上或放置在专门的装运礼物船上。当接完龙后，划龙船的人就将龙船靠岸歇息，留亲友一起在龙船上用餐。大家在聚餐中，均用手抓饭、抓肉吃。传说用手抓饭、抓肉吃才吉利，否则就不吉利。

　　们勇(拜祭龙潭)。当龙船到达赛龙点后，就划着龙船先到当地的龙潭进行“们勇”(拜祭当地龙神)，以求得当地的龙神保佑平安。“们勇”时，由舵手从龙船尾取出“祭嘎哈”时放置的茅草拿在手中，扯下一根茅草拿在手上，之后将茅草往前传递，每人手中拿一根茅草，传递完毕后，再将龙船划进龙潭，由舵手先往河中抛掷茅草，之后按顺序抛掷，直至全部抛掷完毕。在这当中，他们边划船边唱着龙船歌，在龙潭绕划了三圈后，便算拜祭龙潭完毕，之后才汇集到赛龙地点去。

　　赛龙。赛龙一般是抽签进行，抽完签就按顺序进行比赛。比赛方式是采取淘汰式进行，两龙由某上游起点向下游某终点划去。三轮后以胜次数多为取胜。

　　选龙头。在当年龙船节结束后，充当该届鼓头的人就选了亲友赠送最大的一头猪或牛来宰杀宴请全寨，或全宗族的男女老少。在大家一起就餐完毕后，就来选举下一届的鼓头，让新选的下一届鼓头把龙头收藏起来，待来年再举行龙船活动。

　　选举鼓头的条件：一是看被选举者家庭是否富有和亲友广泛;二是看其于寨中是否年龄最大和有威信;三是看被选人家庭是否父母、夫妻、儿女、孙儿健在，四代同堂。能被选上鼓头的人，必须具备以上条件，缺一不可。一旦某人被推选为鼓头后，必须承担起来，若不愿承担的，会受到寨人的惩罚。当某人被选上鼓头后，他会想起凝聚所有亲友的力量，要亲友帮助他做好下年的接龙准备工作。担当鼓头的人，他就要承担每年龙船节活动的组织任务和负责参加划龙船人员几天的吃喝问题，直到节日活动结束才算完成了他的使命。

　　在举行龙船节活动中，有很多的禁忌：一是割茅草的禁忌。龙船出行前选去割茅草的人，须是夫妻健在，有儿有女之人去割，否则，则不能用去割茅草。割草人寅时上山，寅时下山，不能碰到人，碰到人不打招呼。

　　二是坐月婆的禁忌。坐月婆不能出去观看龙船、上龙船、摸龙船。龙船所需事物，均不能用坐月婆家的，否则，视为不吉利。

　　三是饮食禁忌。龙船上用餐的甄子饭在蒸未熟时不能揭开盖子，饭熟后甄脚不能移开，船上吃饭不能吃汤泡饭。用餐时，只准用手抓，不能用筷子，否则，会不吉利。

　　这里的龙船节，当地有一个古老的起源传说。相传古时有一个叫宝公的人带着他的独生子到清水江的十里长潭去打鱼。因他只顾打鱼，不留心船尾的儿子。过了一会，他才回头往后看，但已看不见了孩子。他当时就意识到，自己的儿子可能被长潭里的恶龙叼走了。便回家带了火镰和火草，钻进深潭里去找恶龙决斗。当他找到龙穴顺着龙洞找到恶龙后，见恶龙已将自己的儿子枕在头下，儿子已死，身上已生出了三路鳞甲。此时宝公气愤已极，将洞中的烂木堆积起来，敲击火镰点燃火草烧燃了柴堆，将熟睡的恶龙烧死。恶龙死后浮出水面，宝公就将恶龙砍成九截，让其顺河漂流而下。沿河苗族群众知道宝公烧死恶龙后，都跑去抢龙肉吃。恶龙死后，天就黑了九天九夜，人们无法下地生产劳动。有一妇女带小孩下河洗衣服时，孩子用洗衣棒敲击着木盆，口中唱着“咚咚多”“咚咚多”的歌声，后来天就慢慢亮起来。恶龙给人们托梦说，宝公杀死我罪有应得，但我死后，天就难以下雨，为了让大家风调雨顺，你们要在我被杀死的这天模仿我的模型制成船到河中划，这样天才下雨，才风调雨顺。于是沿河的苗族群众便依照龙的形状制成龙船，按抢得龙肉的先后举办龙船节日，以企求风调雨顺，之后逐渐相沿成习。