夜宿三百河

　　我们总是在熟视无睹中错失最美的风景。如果不是被评为贵州最美河流，对许多人来说，还不知道在这个县域，还有一条来自九万大山的河流，叫三百河。此次前来，只为一个参观体验的集体活动打前站。

　　夜宿刚边乡政府。如果说，每一条河流都是一条鲜活的生命，那么，乡政府驻地的这块小坝，就是这条河流的心脏，正处三百河的中心。刚边乡政府驻地其实不叫刚边，当地人叫它板田。宛如故事的引子，刚边还在上游。借宿这里，已是我人生匆忙行程中的第二次。

　　我从小就生活在山的另一边，有一条同样从九万大山里流出的河流，是比这条河流稍大一些的乌牛河。水一样的清澈，碧绿，婉转，一样的田园如隔。都说隔行如隔山，其实，隔山如隔世。我是在成人的许多年后，才抵达这里。

　　第一次借宿这里，是五年前，因天黑，因雾大，无法跨越一个叫怎江的山坳，去我工作和生活的地方才来到这里。那一夜，是同学接待我。因为盛情的缘故，一夜，也就稀里糊涂地过去了。当然，也还因为是冬天，才没真正的感受这条河流夜的呼吸。今夜，酒虽也喝了不少，但仍然保持有着清醒的意识。恰巧，所宿的地方，又正对着河流。十几米前就是河岸，再前一点就是沙滩。没有房屋的遮挡，水，就在不远处泛着亮光地淌着。已立秋，在大山里，立秋后，尽管白天仍是炎炎烈日，已是早晚凉了。晚上，已不是难耐的闷热。我索性关掉空调，拉开窗子，让拂过水面的夜气进来。清凉的夜气爬过窗子，抵达卧室，仿佛一只温柔的手抚摸着我的肌肤，自是一种难忘的沉醉。

　　入睡尚早，我躺在床上静静地听水声。

　　水声，是再熟悉不过的了。虽家住山上，却经常下河打鱼，夜宿河边是常有的事。每到盛夏，三五少年，提着钓竿，几铺小网，掰几个苞谷就下山了。夜晚，把钓上来的鱼烤了，把带去的苞谷烧熟，吃了，就躺在沙滩或被阳光烤暖了的石板上伴着水声入眠。十二三岁的少年，睡前，总是望着皎洁的月亮或满天的星斗，唱着一些还没唱熟的情歌，畅想那些即将到来的美好人生。然后，在叮咚的水流声里沉沉睡去。

　　我知道这里的壮族少年们不可能像我们一样，要在水边过夜，应该打完鱼就回家。我大致记得评选活动中对三百河的评语，三百河能位居贵州最美河流之首，是缘于河两岸茂密的森林、如诗如画的梯田和富于特色的壮族民居。至于梯田，我从小生活的乌牛河两岸的比这里的美丽得多，规模也宏大得多。倒是三百河两岸的这些壮族民居，颇有特色。不说它的宽敞舒适，奢侈阔气，只说它的村庄规模和地理位置，一般都是不到百户的村子临水而居。不像大多的侗族村庄动辄一两百户，也不像大多苗族村庄远远地居于山上。因为不大，少了喧闹;因为临近，可以聆听。这里的壮族少年们应该和我一样，也是经常枕着水声入眠的。

　　三百河是一条可以朝夕相伴的河流，但我还是不太清楚贵州评选最美河流的全部意义。除了以实际行动践行国家“绿色发展”的宏大理念，是否还有些别的原因。是不是人类社会也像我们每个生命个体一样，总有一些怀旧的情趣，要保留那份“望得见山、看得见水，记得住乡愁”的诗情画意，以及避开那份当想加倍偿还而已无能为力的缺憾?记得评选最美河流时有一个条件：“必须是生命之河，滋养了一方水土，养育了一方百姓，无论过去现在都润泽一方，支撑经济社会可持续发展。”“支撑经济社会可持续发展”是明确而能够理解的，但“生命之河”，每个人或许有着不尽相同而意蕴丰富的理解……

　　当我正沉迷于胡思乱想而思绪无涯时，一只甲虫拍着翅膀莽莽撞撞地飞进窗子，试图惊扰我的宁静。我把它赶出窗外，却看见，河岸上，几点火星泯灭。不远处，朦胧的月光下，还隐约看见有人在水中移动。三百河民风民俗被冠以“超脱”二字，一半来源于这里人的豪爽性格，一半来源于这里的人们对大自然的亲近行为。他们对大自然无比信赖，也对生命无限欣赏，可以毫不保留地把自己交给大自然，这或许也是对生命最好的珍惜。

　　想到此，我想起与水流相关的一些事。两千多年前，在泗水边上，孔圣人无不感慨地说：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”这是对水，对一切流逝生命的感叹。但在世人的眼里，水是流逝的，人的生命相对长久。其实，这只是许多人的错觉。流逝的是生命，水，仍这样地滔滔不绝。珍惜每一个相遇的夜晚，才是对生命最好的报答。

　　今夜，临水而卧，看月光朦胧，听流水叮咚，我仿佛已回到生命的原点，又仿佛跨越艰难险阻抵达了心灵的彼岸。河水岸边，我听到了壮家女孩戏水的欢笑，以及几千年前蒹葭苍苍时顺水飘来的隐约歌声。

　　在三百河，内心宁静，情感丰盈，天地美如童话。要缺，就缺一段可以与水流有许多纠缠不清故事的年少时光!